您当前所在位置:首页 > 情感日志 >> 古人的“身份证”

古人的“身份证”

  • 时间:2018-01-23 04:42:43         
  • 古人的“身份证”

    葛凯迪

    在我国古代,古人也有类似现代的“身份证”,出门时以证明自己的身份。

    “照片”靠画

    根据史料记载,中国古代最早的身份证出现在战国时期。

    公元前359年,秦孝公任用商鞅,并在全国推行各类变法。其中,第一次变法的重要内容就是编录户籍的改变。按照当时的规定:什伍连坐,鼓励告奸,无户籍凭证者不得上路,不得留宿客舍。其中所指的户籍凭证就是“照身贴”。

    此时的“照身贴”包含持证人姓名、职业、照片和公章4项内容,与当下的身份证极为类似。但由于当时没有摄影技术,持证人的照片通常由画师画下,因此时常出现画像与本人存在出入的事情。

    配套鱼符作防伪

    到了隋唐时期,身份证既没有画像也没有出生籍贯等信息,通常情况下仅记录着持有人的“姓名”、“官职”两项信息。因此,中国古代的“身份证”,与其说是身份证,倒不如说是官员证更具体形象。而那些没有地位权势的平民百姓们,则没有任何身份证件,古代“身份证”,只是有身份的人才能拥有的物件。

    古代“身份证”虽然多为官员证,但其形式却丰富多样,其中数鱼符最为典型和普及。

    为了避免他人冒用,鱼符在制作时也设置了特有的防伪标记——鱼袋。鱼袋顾名思义则为装鱼符的袋子,不同等级的鱼符配有不同的鱼袋,每当皇帝召见时,不仅需持符觐见,还得带上相应的鱼袋,两样缺一不可。而到了宋代,有些官员甚至舍弃鱼符只用鱼袋来表明身份。

    除此以外,鱼符在制作时还根据不同的等级,采用不同的制作材料。因此,可根据鱼符材质的不同,直接判断核实持证人的信息。唐朝时期,亲王及三品以上官员持黄金鱼符;五品以上官员持白银鱼符;六品以下官员则用铜料鱼符。鱼袋也据此配用相应的金、银装饰。但唐中宗景龙年间则改为:着紫衣者配金饰,着红衣者配银饰。此时的鱼符也不再是单纯的官员证件,也从一定层面上作为身份证件使用,故官员卸任后仍可一直使用。

    僧侣、学子有身份证明

    在长期处于农耕文明之中的古代中国,寻常百姓通常都安居一地,鲜少出门走动。但古代百姓中还有许多流动群体,如赶考学子或僧侣等。

    在僧侣们四处传播佛法的过程中,有不少情况下需要用到身份证明文件,而度牒就是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证,在唐代也称为祠部牒。度牒通常详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署等信息。若僧尼持有度牒,不仅有了身份证明文件,还相当于得到了官府的保障,可免除地税徭役。对于没有度牒而私自出家的僧道,则称为私度。私度一旦经由官府发现,不但会给予处罚,还将勒令还俗。

    而对于前往京城赶考的学子或外出经商的商贾,则须持有“路引”才可放行。明朝年间立法规定:凡人员远离所居地百里之外,都需由当地政府部门发给一种类似当下的介绍信、通行证之类的公文,该公文被称为“路引”。若无“路引”或与之不符者,是要被依律治罪的。当时的“路引”不仅是人员离乡证明,也是人员信息证明。

    区别于隋唐的符器,明清时期的人们,开始使用轻便易携带的牙牌和腰牌来作为身份证件。牙牌和腰牌不仅有姓名、年龄、单位、职业、官衔等信息,还会特别注明用途。为了防止他人盗用,位高权重者的腰牌上还会记录其面部特征,相当于现代身份证上的本人照片,有效避免冒用腰牌的事件发生。

    (据《法制晚报》)

    唐太宗李世民在贞观年间发给官员们的“鱼符”,用木头或金属制作而成,形状像鱼,分左右两片,上凿小孔,以便系佩。鱼符里面刻有官员的姓名、任职衙门、官居级别、俸禄几许以及出行享受何种待遇等。鱼符的主要用途是证明官员的身份,便于官员应召时出入宫门。(资料图片)

    度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证。通常详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的连署等信息。(资料图片)

    明代御马监牙牌的正面和反面(资料图片)

    清代银质鎏金龙纹腰牌(资料图片)